Resilienza e consapevolezza: pensieri di due maestri
Sir Michael Rutter è stato presentato dal presidente dell'APA Richard Suinn. Sir Michael (Sir / Dr. Rutter?) Non solo ha un volume voluminoso di scritti sulla resilienza, ma è considerato "il padre della moderna psichiatria infantile".
Sir Rutter ha descritto lo sviluppo del suo interesse, dalle origini della sua famiglia al suo lavoro di studio della genetica e dei meccanismi di coping (ad esempio, Gamezy & Rutter, 1983) al suo interesse per gli studi longitudinali che suggeriscono "fattori protettivi" in gioco. In qualità di medico era a lungo consapevole della relazione in corso tra fattori genetici e ambientali. Durante la sua presentazione ha fatto riferimento a questa interazione e al modo in cui esiste un processo, distinto dai singoli tratti statici che si inoculano contro la devastazione dello stress. In un modo che ricorda la Teoria Interpersonale della Psichiatria di HS Sullivan, ha descritto come, in circostanze fortuite, alcune persone possono scavalcare uno stato di disfunzione e riprendere una vita normale, per ragioni che vanno oltre un fattore da solo (genetica o ambiente).
"Resilienza = resistenza relativa alle esperienze di rischio ambientale, OPPURE il superamento di stress o avversità, OPPURE un risultato relativamente buono nonostante le esperienze di rischio."
La resilienza NON è, ha detto Rutter, "solo competenza sociale o salute mentale positiva". Ha alcune riserve su alcuni degli sforzi per "insegnare la resilienza", ad esempio come parte di un programma scolastico standardizzato. Le scuole che cercano di insegnare la resilienza nello stesso modo in cui insegnano l'ABC, ha detto, "sono destinate a fallire".
Sir Rutter ha osservato che ci sono vari meccanismi di coping che possono vaccinare contro i danni, compresi quelli che lui definisce "effetti di irrigidimento". Un esempio potrebbe essere il lancio con il paracadute, dove "il lancio con il paracadute porta all'adattamento fisiologico" e un abituale rafforzamento contro la paura o le risposte fisiologiche di sopravvivenza. In generale, "se vuoi essere resistente alle infezioni, la cosa peggiore che potresti fare è evitare TUTTA l'esposizione". Allo stesso modo, per partecipare alle normali attività della vita, è necessario sviluppare alcuni meccanismi di resistenza / coping. Aggiungi al paradigma le difese psicologiche oltre a quelle fisiologiche, e nozioni come il concetto di "autoefficacia" di Bandura (così come quello di "consapevolezza") assumono un'importanza aggiuntiva.
Passando ora da un argomento estremamente popolare a un altro….
I partecipanti all'APA sono stati anche trattati per un'esperienza indimenticabile e coinvolgente sotto forma di una presentazione potente e unica di un'altra leggenda della psicologia, il dottor Steven Hayes. Hayes è ampiamente conosciuto per la sua filosofia ACT e la sua strategia terapeutica. Questa è la terapia dell'accettazione e dell'impegno. Celebrato come un approccio cognitivo / comportamentale supportato empiricamente (leggi: "basato sull'evidenza"), attinge inoltre dalla "teoria della cornice relazionale" e differisce dalla maggior parte degli altri approcci con il suo focus principale sulla "consapevolezza". Piuttosto che cercare di schiacciare i pensieri indesiderati, si diventa consapevoli e accettanti e in grado di trascendere le proprie risposte controproducenti.
La tecnica e le basi filosofiche sono troppo complesse per riassumere qui - con lo stesso Dr. Hayes che ha commentato che era consapevole del tempo e del luogo e non avrebbe affrontato la minuzia del suo approccio. Ma ciò che ha presentato non può mai essere dimenticato da coloro che hanno guardato e ascoltato, poiché ha condiviso una potente combinazione della sua narrativa di vita insieme a esempi di fattori che modellano la nostra vita quotidiana.
Il dottor Hayes iniziò una presentazione multimediale con una "diapositiva" raffigurante un televisore in bianco e nero, negli anni '50. Questo era per iniziare alcune riflessioni personali, solo alcune delle quali possono essere condivise qui, ma che erano potenti e hanno reso facile vedere dove potrebbero aver avuto origine alcune delle idee di Hayes - come la tossicità dell '"oggettivazione" nella nostra lingua e cultura popolare, alimentando la polarizzazione e l'odio che pervadono le società. Un campione:
1956. Un bambino che guarda sua madre.
All'epoca non capiva. Ma sapeva che era successo qualcosa di potente, tra quello che veniva mostrato in televisione e la reazione di sua madre (che sputò in TV e la spense). Trentacinque anni dopo ha dato il falso nome di sua madre (preso per sfuggire a una morte certa durante l'Olocausto) a sua figlia.
Oggettivazione. Giudizio. Mancanza di accettazione: “Indovina cosa? Se puoi applicarlo ad altri, puoi applicarlo a te stesso. E se non sei tu, allora è la persona seduta su entrambi i lati di te. "
Anche i terapeuti devono essere consapevoli
1984. "Guardare mia figlia afro-americana entrare in una stanza." E vedendo la reazione.
Le risposte della storia e della società sono state campionate. Hayes ha notato le caratteristiche e il potere della retorica: "Stiamo nuotando in un mare di linguaggio", oggettivando e disabilitando la nostra umanità.
E l'obiettivo? “Flessibilità psicologica: vogliamo che le persone siano aperte, attive e centrate. I buddisti hanno ragione. "
