I 3 pilastri psicologici dei sistemi di sviluppo personale

Ho trascorso un decennio a studiare i sistemi di sviluppo personale in combinazione con i paradigmi psicologici per la gestione della mente. Alcuni approcci che ho esaminato erano strani e mistici, come il Metodo Silva, Lazaris, Abraham Hicks e Un corso in miracoli, altri erano più socialmente accettabili come la programmazione neuro-linguistica e l'ipnoterapia, mentre alcuni erano ampiamente applicati in contesti clinici come la terapia comportamentale cognitiva, la terapia comportamentale dialettica e il movimento degli occhi, la desensibilizzazione e la terapia di reprocessing.

Nel corso degli anni, ho notato che questi paradigmi di gestione mentale contengono supposizioni sovrapposte. E in questo articolo, voglio condividere con voi le tre idee più sorprendenti che si ripetono in tutta la letteratura sullo sviluppo personale e sulla psicologia terapeutica.

#1 Capire che la percezione è proiezione.

Questa nozione junghiana è enfatizzata nella programmazione neuro-linguistica ed è una supposizione fondamentale nella terapia cognitiva e dialettica del comportamento. Si ripete nel libro esoterico Un corso in miracoli anche.

Quando ci rendiamo conto che la percezione è proiezione, arriviamo alla comprensione che l'intero mondo a cui tradizionalmente pensiamo come là fuori e separato da noi, è in realtà uno specchio gigante che ci riflette a noi stessi. Questo cambiamento percettivo ci consente di allontanarci dal giudicare gli altri o le circostanze e rivolgere quei giudizi su noi stessi.

Perché percepiamo il modo in cui percepiamo? È davvero là fuori o è dentro di noi? Questo singolo capovolgimento della nostra esperienza su noi stessi significa che non stiamo più incolpando gli altri per come ci sentiamo, ma piuttosto indagando dentro di noi sul perché gli altri stiano suscitando questa reazione dentro di noi.

#2 Sei responsabile della tua realtà (risveglio).

Se la percezione è proiezione, allora siamo responsabili della nostra realtà. Nessun altro l'ha creato se non noi stessi. Essere completamente responsabili della nostra esperienza non è il dominio della psicoanalisi tradizionale che cerca persone e situazioni che ci hanno reso ciò che siamo.

Invece, questa idea è investita nel darci potere sulla nostra esperienza. Se creiamo la nostra percezione di essere vittimizzati, ad esempio, allora abbiamo il potere di fare qualcosa al riguardo. Ma se la nostra percezione è che siamo vittime di qualcosa di esterno a noi stessi e su cui non abbiamo alcun controllo, allora non abbiamo alcuna possibilità di agire.

#3 Niente del passato è reale, perché non esiste un passato, solo un presente in continua evoluzione.

Questa supposizione è molto presente negli insegnamenti esoterici di Un corso in miracoli e ha un modo insolito di connettersi alla neuropsicologia della personalità. I neuropsicologi ora comprendono le reti cerebrali responsabili di darci un continuo senso di identità. I nostri ricordi e il nostro pensiero predefinito sui dettagli autobiografici sono le stesse cose che si traducono nella nostra personalità complessiva.

Rimuovere le nostre reazioni e percezioni abituali che sono state create da un'aggregazione di esperienze nel tempo, ci permetterebbe di fare cose che la nostra personalità potrebbe altrimenti impedirci di fare. Un potente esempio di come le nostre personalità possano inibirci sulla base delle generalizzazioni che facciamo a causa di esperienze passate può essere visto nella scoperta dell'impotenza appresa di Martin Seligman et al.

Nell'esperimento di Seligman, un gruppo di cani precedentemente condizionati ad accettare passivamente una scossa elettrica (perché non avevano altra scelta), non cercò alcun mezzo per sfuggire a un nuovo ciclo di scosse elettriche anche se questa volta era disponibile un mezzo di fuga. I cani avevano sviluppato una convinzione basata su esperienze precedenti che le scosse elettriche fossero inevitabili.

Non sembra importare quale terminologia o mitologia usano i sistemi di sviluppo personale, sembrano inevitabilmente comunicare idee fondamentali sull'essere nel mondo e la natura della mente e della percezione. Offrono gli stessi trucchi per essere nel mondo e per percepire e agire: sei responsabile di ciò che percepisci; e interrompere le tue risposte abituali.

Quando violiamo questi modi abituali di essere, pensare e agire, ci troviamo di fronte a scoperte straordinarie e trasformazioni istantanee. Poiché questi sistemi non sono interessati a cercare ciò che ci induce a essere come siamo, ma sono interessati a insegnarci come sfruttare noi stessi come causa delle nostre esperienze, hanno la capacità di avviare un cambiamento comportamentale più rapido rispetto alla psicoterapia tradizionale può.