Rabbia e limiti di accettazione nella meditazione consapevole

Una delle dottrine della meditazione, in particolare la meditazione di ispirazione buddista, è accettazione radicale. Spesso frainteso, alla sua radice sta il bisogno di sperimentare le cose come sono, non vincolati da giudizi, opinioni o dal nostro desiderio di cambiare le cose per soddisfare meglio le nostre aspettative.

Anche a informare la pratica della meditazione di molte persone è l'idea buddista che l'attaccamento alla rabbia è una delle cause della sofferenza, ancora una volta colorata dal giudizio, dall'opinione e dal desiderio di cambiare. Il desiderio stesso, o l'attaccamento al desiderio, è citato come un'altra causa di sofferenza. Non accettare le cose per come sono, desiderare che siano diverse, può causarci un grande disagio emotivo.

Ma cosa succede se la nostra stessa esperienza è inaccettabile?

Insegno meditazione nei rifugi, dove molti dei residenti sono vittime di abusi, soffrono di malattie mentali gravi e spesso non curate e vengono regolarmente derubati o picchiati per strada. Rompere il ciclo della povertà diventa quasi impossibile per chi non ha la facoltà di lavorare. L'accesso limitato o inesistente alla posta elettronica o al servizio telefonico rende la ricerca di lavoro quasi impossibile. Anche ricevere pagamenti da programmi sociali diventa molto difficile senza un indirizzo postale.

È possibile, o anche solo, chiedere a queste persone di accettare?

La rabbia può essere un'emozione negativa, ma la rabbia è un'energia che è stata utilizzata per effettuare un grande cambiamento sociale. Le persone che non accettano l'ingiustizia e se ne arrabbiano molto, hanno portato alla maggior parte dei progressi nei diritti umani che noi, come società, abbiamo raggiunto.

Sfido chiunque si aggrappi alle basi filosofiche della pratica meditativa di dire a una donna che è stata cacciata di casa a causa di abusi fisici, lasciata senza sostegno per se stessa o per i suoi figli e incapace di ottenere assistenza all'infanzia o addirittura di trasporto in modo da poter lavorare , che il percorso verso la vera libertà inizia con il rilascio della sua rabbia e l'accettazione completa della sua situazione, liberandosi così dalla rabbia che prova vedendo quella rabbia come un mero costrutto di pensiero.

Un altro fondamento della pratica della meditazione è la compassione. Chiedere a qualcuno di perdere l'attaccamento alla rabbia o praticare l'accettazione radicale mentre si vive con tali sfide è un atto privo di compassione.

Allora che ne è della pratica della meditazione, che beneficio può offrire, quando viene spogliata della sua epistemologia?

Per le persone con cui mi siedo nei rifugi, il periodo di pratica è l'unico momento sicuro, tranquillo e senza ansia che ottengono. Un breve periodo di libertà da ciò che è minaccioso, un'opportunità per respirare senza preoccupazioni, è la guarigione. La rabbia non va via, e forse non dovrebbe. Ma un'opportunità per metterlo da parte per un po 'e sperimentare una consapevolezza incontrollata è uno dei grandi benefici che la meditazione offre.

I momenti di liberazione possono essere fugaci. La grande promessa della cessazione della sofferenza liberando l'attaccamento alla rabbia e il desiderio di cambiare è, per molti, ingenua in questo mondo materiale. Troppi di noi si aspettano di ottenere benefici dalla nostra pratica di meditazione. Potrebbe essere l'attaccamento più pericoloso di tutti.

Per le persone con cui pratico nei rifugi, l'opportunità di sedersi è tutto ciò che viene chiesto. Credo che questa pratica più pura, non la filosofia sfumata alla base di essa, sia la vera promessa della meditazione.