La lezione che ha trasformato la mia pratica di meditazione
Ho provato a stabilire una pratica di meditazione regolare, 20 minuti al giorno, con lo stesso approccio che porto all'esercizio: vestiti e fatti vedere. Ogni mattina, mi siedo sul cuscino, metto in coda un'app di meditazione guidata preferita e faccio del mio meglio. A volte la mia mente collabora; a volte la scimmia gestisce lo spettacolo.
Ci sono state volte in cui la mia scimmia è stata così tenace, mi sono ritrovato a saltare in piedi e scappare dallo sforzo prima ancora di rendermi conto di cosa stavo facendo. Un minuto sono seduto in silenzio, quello dopo sono in piedi, in preda al panico inutile.
Ma di recente, in un corso per principianti in un centro di meditazione locale, ho imparato qualcosa che ha cambiato tutto.
Il fratello ChiSing, che ha insegnato alla classe, l'ha chiamato i quattro aspetti della meditazione. Questa è roba di base per veri buddisti, ma per dilettanti come me, è stata un'epifania.
In breve, i quattro aspetti sono:
- Messa a fuoco.
Questo è l'ideale, quando la mente si assesta nella meditazione, rimanendo calma negli spazi tra i pensieri. È potenzialmente la strada per la beatitudine.
- Consapevolezza.
Certo, l'obiettivo finale è la concentrazione, ma è più facile alcuni giorni rispetto ad altri. A volte, nonostante le migliori intenzioni, il nostro cervello scorre dalla meditazione alla cena. Quindi ci spingiamo di nuovo alla meditazione. Quindi viriamo verso pensieri sul pranzo. Quindi ci riconduciamo dolcemente indietro ... per alcuni respiri. Fino a quando non ci troviamo a pensare al lavoro. E di nuovo alla meditazione. E così via. Un po 'frustrante, ma è parte del lavoro pesante della meditazione. Questa è consapevolezza, e ogni volta che notiamo la nostra mente vagare e la riportiamo indietro, rafforziamo il muscolo della consapevolezza.
- Perseveranza.
Poi ci sono quei giorni in cui anche la consapevolezza ci sfugge e le nostre menti vagano dappertutto. Riproduciamo le conversazioni. Senti la nostra gamba addormentarsi. Combatti l'impulso di agitarti e smettere. Qual è lo scopo di continuare? In tal caso, il punto è continuare. Se continuiamo a farlo, rimaniamo con la meditazione per qualsiasi durata abbiamo pianificato anche se stiamo saltando fuori dalla nostra pelle, rafforziamo la nostra capacità di perseverare. E come può non essere buono?
- Ricominciare.
E poi ci sono i giorni in cui cediamo alla volontà della scimmia, saltando in piedi a metà della meditazione per fare qualunque cosa sentiamo debba essere fatta in quel momento. Succede e quando succede è facile sentirsi un fallimento. Ma poi, se ci presentiamo di nuovo la prossima volta, disposti a perdonare noi stessi e dargli un'altra possibilità, e possiamo farlo ogni volta che non siamo all'altezza delle nostre intenzioni, senza scoraggiarci e autocritici, stiamo praticando l'autocritica compassione, un altro strumento importante per la vita.
Questa è tutta la versione di Cliffs Notes di questo discorso sul dharma del fratello ChiSing; puoi leggere o ascoltare tutto qui. Ma questa lezione ha tutto a che fare con il fatto che sono riuscito a stare seduto per 20 minuti quasi ogni mattina per un mese. Sapere che anche la meditazione imperfetta ha dei benefici fa sentire produttivi il tentativo e il "fallimento". Questa è la meditazione come metafora della vita.
“… Proprio come nella vita c'è il beato e il difficile, c'è anche il difficile e il beato nella meditazione”, ha detto il fratello ChiSing. "Questi due ingredienti sono ciò che aiuta a trasformarci in Buddha, in esseri completamente illuminati."
L'illuminazione è molto lontana per me. Ma va bene. Io e la mia mente da scimmia ci stiamo adattando e ci presentiamo. E in un modo o nell'altro, questo ci sta facendo bene.
