Religione disfunzionale contro spiritualità che costruisce intimità e comunità

Non dobbiamo guardare molto in profondità per riconoscere la divisione generata dalle religioni in tutto il mondo. A parte quelli con una prospettiva interreligiosa - la verità esiste in molte forme - le persone spesso insistono sul fatto che le loro convinzioni e pratiche sono le uniche approvate da Dio.

Ma le loro convinzioni religiose aprono i loro cuori e approfondiscono la loro saggezza o li disconnettono dalla vita, dall'amore e l'un l'altro?

Crescendo cattolico, apprezzo il senso del sacro che è stato impartito - c'è qualcosa di più del nostro limitato senso di sé - una vita più ampia a cui partecipiamo. Sfortunatamente, questo messaggio espansivo è stato accompagnato da più strati di bagaglio, come pronto- ha dato risposte a domande complesse, una fobia sull'autoindagine e un'avversione al nostro corpo umano e ai nostri sentimenti.

Dopo quarant'anni di ricerca psicologica e spirituale, sono arrivato a vedere la sana spiritualità come quella che ci apre a una maggiore intimità e connessione. Un vero percorso spirituale non significa vivere nella nostra testa e aggrapparci a credenze tessute dalle nostre menti in cerca di sicurezza. Certo, le nostre convinzioni e i nostri valori possono guidarci e ricordarci come vogliamo vivere, come essere gentili con le persone e rispettosi degli esseri viventi. Ma la succosità della vita spirituale sta nel modo in cui ci collega a noi stessi, agli altri e alla vita stessa. Si tratta di essere fisicamente vivi nel mondo.

Molti di noi, soprattutto se hanno subito ferite o traumi legati alle relazioni, cercano la religione per proteggerci dalle ansie dei rapporti umani. Vivere una vita autentica ci invita ad abbracciare le incertezze della vita e impegnarci saggiamente con la passione feroce e i sentimenti ingombranti che le relazioni evocano.

Non ci può essere una ricca vitalità, nessuna profondità spirituale senza riconoscere e impegnarsi con i nostri sentimenti e desideri in modo abile. La meditazione, la preghiera, le letture spirituali e i rituali sono aspetti centrali della maggior parte delle religioni e non intendo minimizzarli. Ma dopo decenni di osservazione di me stesso, dei miei amici e dei miei clienti in psicoterapia con un'inclinazione spirituale, sono arrivato a rendermi conto che ciò che ci trattiene spiritualmente è ciò che non viene elaborato emotivamente.

A meno che non creiamo uno spazio amichevole per il nostro mondo di sentimenti e desideri umani - vedendoli come una porta piuttosto che un blocco stradale e lavorando abilmente con loro (forse con l'aiuto della psicoterapia, dei programmi dei Dodici Passi o dei gruppi di uomini / donne), il nostro lo sviluppo spirituale sarà limitato. Integrare la spiritualità con la psicologia del suono può facilitare il nostro cammino verso un incarnato vita spirituale piuttosto che quella che esiste tra le nostre orecchie.

Recentemente ho impiegato dieci anni per creare un libro sulla complessità dell'integrazione dei nostri desideri e sentimenti sacri nel nostro percorso spirituale. Come indica il titolo, tutto ruota intorno al percorso spirituale Ballando con il fuoco - e esplorando i sentimenti appassionati che la vita e l'amore evocano senza scottarsi o bruciare gli altri.

Essere consapevoli della nostra umanità apre una porta a qualcosa di più grande di noi stessi. La spiritualità genuina riguarda le connessioni che ci portano oltre il nostro sé piccolo e limitato. Come ha detto l'insegnante spirituale ebreo Martin Buber, "Tutto il vero vivere è incontrarsi".

Ti sei chiesto perché chi ha un orientamento religioso spesso fa tanti danni nel mondo - se non di più - come chi non lo fa? Le idee spirituali offrono molta copertura per comportamenti scorretti. Aggrappandoci alle convinzioni che abbiamo ragione o salvati o speciali perché sottoscriviamo credenze spiritualmente corrette, ci separiamo e feriamo gli altri con i nostri giudizi ipocriti.

Facciamo del male a noi stessi e danneggiamo gli altri quando le nostre idee spirituali rimangono scollegate dai sentimenti e dai desideri umani cablati in noi. Molte religioni ritengono che il desiderio sia problematico, una fonte di sofferenza che dobbiamo evitare o trascendere. Tuttavia, quei sentimenti e desideri fastidiosi hanno una vita propria. È improbabile che strisciano in un angolo e rimangano in silenzio - come un bambino rimproverato e vergognoso - a causa di direttive spirituali ben intenzionate.

Le credenze religiose sono fragili; ci rompiamo quando inondati di emozioni e desideri non elaborati. La vita spirituale consiste nello sporcarsi le mani - lottare con la nostra esperienza così com'è, piuttosto che armarci con forza in un'esperienza più placida o spiritualmente accettabile. La buona notizia è che i nostri sentimenti cambiano costantemente: i sentimenti spiacevoli si stabiliscono o cambiano quando li accogliamo e li ascoltiamo, proprio come un bambino arrabbiato si calma quando ascoltiamo con attenzione.

I sentimenti che vivono nel sacro tempio del nostro corpo spesso hanno un messaggio per noi. Un senso di oppressione o pesantezza allo stomaco potrebbe dirci che c'è una tristezza o un dolore che deve essere tenuto dolcemente da noi e forse espresso. Quando prestiamo attenzione a come la vita ci parla attraverso i nostri sentimenti, senza esagerarli o minimizzarli, possiamo sentirci più liberi e aperti.

Fino a quando non ci sentiremo a nostro agio con il flusso in continua evoluzione dei nostri sentimenti, continueranno ad agire in modo distruttivo. L'ostilità potrebbe saltare fuori quando meno te lo aspetti. Le paure e i dolori che respingiamo come ostacoli non spirituali peggioreranno, contribuendo alla depressione, all'ansia o ai sintomi fisici. Oppure, il nostro crescente malcontento può portare a una qualche forma di tradimento, che ha le sue radici nell'auto-tradimento del taglio di parti importanti di noi stessi.

Creare uno spazio amichevole per sentimenti piacevoli e spiacevoli ci collega a noi stessi e agli altri. Alcune persone pensano che prestare attenzione ai sentimenti li renda egocentrici. In realtà diventiamo Di meno egocentrico mentre entriamo con grazia in noi stessi in un modo che ci permette di estendere l'attenzione agli altri. Praticando la gentilezza verso noi stessi, possiamo estendere un'empatia più profonda e più calda verso gli altri. Registriamo i loro sentimenti e bisogni in modo più chiaro e ci sentiamo spinti a rispondere.

L'apertura a ciò che è autentico dentro di noi in un modo gentile e amorevole crea le basi per una spiritualità più resiliente. I tempi sembrano maturi per avere un dialogo coraggioso e rispettoso sulla pratica disfunzionale e sulle interpretazioni della religione che porta alla divisione e alla disconnessione contro la sana spiritualità che collega i nostri cuori e promuove comunità vivaci.