Il buddismo può aiutare con la dipendenza dal sesso?

Questo articolo ospite di YourTango è stato scritto da Paldrom Collins.

Nella terra dello strano ma vero, come ex suora buddista tibetana mi sono innamorata e ho sposato un uomo che consiglia i tossicodipendenti e che è lui stesso un dipendente dal sesso in via di guarigione. Unirmi a lui nella sua pratica di consulenza mi ha permesso di dare uno sguardo alla vita di molte persone che hanno lottato con le dipendenze dal sesso e dalle relazioni.

Queste relazioni mi hanno anche spinto a contemplare come la grazia e l'insegnamento che ho ricevuto dai miei insegnanti tibetani possano fornire una guida su come lavorare con le compulsioni o le dipendenze che si manifestano nel nostro mondo oggi. Una giovane donna ha chiamato stasera, piangendo.

Suo marito aveva promesso che avrebbe smesso di accedere al porno su Internet. Aveva da poco dato alla luce il loro primo figlio e sul loro computer di casa ha scoperto che nei giorni precedenti suo marito aveva visitato dozzine di siti porno.

Cosa dovrebbe fare?

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Oggi abbiamo ricevuto una telefonata da un uomo d'affari locale di grande successo la cui moglie aveva ancora una volta scoperto una serie di messaggi di testo ed e-mail sessualmente espliciti sul suo cellulare. Questi messaggi erano stati inviati e ricevuti da amici della coppia, conoscenti, colleghi di lavoro e prostitute. Sua moglie era pronta a lasciare il matrimonio perché aveva scoperto questo tipo di prove in precedenza e lui aveva promesso di "non farlo mai più". Potrebbe essere aiutato?

Una donna, un avvocato di successo, ha lavorato con noi perché si è resa conto che negli ultimi dieci anni è rimasta in un matrimonio violento a causa della sua paura di essere sola.

Cos'è che crea una compulsione a fare sesso il più spesso possibile? O fantasticare sul sesso con un individuo di un'età inappropriata? O per aver paura compulsivamente di essere soli, per sentirsi obbligati a "essere in una relazione?" Perché persone altrimenti ragionevoli ed istruite hanno continuato a fare scelte che portano a maggiori sofferenze per se stesse e per le persone a loro più vicine?

Per molti, il fascino del porno e / o degli affari è che l'anonimato di connettersi con uno sconosciuto è meno spaventoso dell'intimità richiesta quando ci si connette con un vero partner. Per altri, la sicurezza di masturbarsi con immagini pornografiche è immediatamente soddisfacente e meno spaventosa che superare le complessità delle relazioni umane.

Internet ha fornito la possibilità di connettersi in modo più anonimo e materiali che in passato avrebbero richiesto un viaggio in un negozio di pornografia sono ora disponibili 24 ore su 24 senza uscire di casa. Il materiale sessualmente stimolante può essere visualizzato con pochi clic nella relativa privacy della propria casa o dell'ufficio.

Il porno su Internet è stato etichettato "crack cocaina"Per l'individuo sessualmente compulsivo. Nei talk show televisivi e nei notiziari, ci sembra di sentire sempre di più su questa compulsione etichettata "dipendenza dal sesso" o "dipendenza da relazioni.”

Nel programma di consulenza che io e mio marito offriamo, molte persone hanno segnalato eventi difficili durante l'infanzia. Questi eventi sembrano aver portato a una sorta di “congelamento” dello stato di fascinazione per il sesso tipico del bambino pubescente che si sposta nella giovane età adulta. Ciò può manifestarsi come il rivolgersi alla sicurezza dell'immagine pornografica non minacciosa, come essere attratti sessualmente da bambini che hanno la stessa età di quando si è verificato il trauma o come necessità di provare il rilascio sessuale in situazioni inadeguate o pericolose.

Mentre la masturbazione e la visione di film porno possono a volte far parte di una vita sessuale sana, le abitudini radicate nell'abuso e / o nel trauma infantile possono diventare compulsive e limitanti, tagliando uno fuori dai modi sani di relazionarsi alla sessualità e agli altri.

Buddismo in soccorso

Quindi come possono le pratiche meditative e le intuizioni aiutarci a lavorare con una sessualità così compulsiva e limitante? Negli anni della mia pratica e del mio lavoro, il mio pensiero su questi temi si è evoluto, informato dall'unione della saggezza degli insegnamenti buddhisti tradizionali con la saggezza dei modelli psicologici occidentali.

La scienza occidentale insegna che il nostro desiderio di sopravvivere, di proteggerci, di evitare il dolore, di sentirci bene o semplicemente di essere felici è collegato al nucleo della nostra biologia. Anche il bisogno di connettersi con un altro essere è naturale; siamo animali sociali e naturalmente richiediamo una connessione umana a livello biologico. Questo bisogno di connessione mi sembra rispecchiare il nostro bisogno di riconnetterci con la verità di chi siamo.

Al centro del buddismo tibetano c'è l'istruzione di guardare al centro - al Oms questo è osservare. La verità di chi siamo è la pace che riconosciamo in un momento di meditazione quando ci disconnettiamo dalla nostra consueta consapevolezza dei pensieri, in un momento di amore indifeso, in un momento trascendente nella natura, negli occhi di un neonato, nell'attimo prima di noi addormentarsi.

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Gli insegnamenti buddisti indicano come ognuno di noi può imparare a lavorare con impulsi che sono diventati compulsioni o dipendenze che non servono noi stessi o gli altri. Portando tali impulsi alla luce della consapevolezza, possiamo vederli sorgere come segnali di qualcosa che cerca la nostra attenzione. A quel punto possiamo determinare come rispondere -o no.

In primo luogo, possiamo notare che quando sorgono sentimenti spiacevoli e dolorosi, il nostro istinto animale può interpretarli come minacciosi e il nostro imperativo biochimico può tentare di prendere il sopravvento. Potremmo avere la tendenza a colpire con rabbia, a scappare o ad essere insensibili per la paura, oppure a sedurre l'entità pericolosa percepita per proteggerci dal pericolo.

In secondo luogo, possiamo renderci conto che la sofferenza è una parte naturale dell'esistenza umana. Questo è un principio fondamentale degli insegnamenti buddisti. Ognuno di noi sperimenterà perdite, delusioni e tradimenti. Non possiamo evitare la sofferenza, quindi come possiamo imparare a navigare tra le ondate di disagio quando sorge l'impulso di impegnarsi in comportamenti compulsivi o di dipendenza? Come può la compulsione servire da alleato?

A volte usiamo attività come il sesso impersonale o l'essere in una relazione malsana per evitare esperienze dolorose. Il bisogno ossessivo di liberazione sessuale o la paura di essere soli è semplicemente un'espressione errata dell'impulso naturale che tutti condividiamo di trovare la pace, di tornare a "casa". Invece, possiamo diventare sempre più disposti a sperimentare pienamente i nostri impulsi come energia, e possiamo stare proprio nel mezzo del disagio.

Nel 1988, quando stavo visitando Kalu Rinpoche in India, disse:

"Quando un nemico sorge nella tua vita, anche se puoi ucciderlo, ne sorgerà un altro semplicemente, perché tutte le nascite sono semplicemente una manifestazione del tuo stato di coscienza."

Ricordo ancora a me stesso che non servirà a niente bandire i sentimenti dentro di me che non mi piacciono e che non voglio più avere.

Tutto ciò che possiamo fare alla fine è voltarci e affrontare il nemico percepito. Ad esempio, la madre di uno dei nostri clienti era inappropriato con lui sessualmente quando era nella sua prima adolescenza. Da uomo più anziano, guardava film porno ogni fine settimana da solo nel suo piccolo condominio. Il sollievo transitorio del rilascio al momento dell'orgasmo divenne la sua principale fonte di conforto. Fare sesso con una vera donna viva gli ha fatto rivivere il disagio che aveva provato dalla precedente allusione sessuale inappropriata da parte di sua madre.

Invece, si sentiva a suo agio nell'esprimere la sua sessualità solo con foto e video. Quando quest'uomo ha iniziato a incontrare le emozioni e i sentimenti che sorsero con la sua voglia di guardare un film porno - per sperimentare direttamente l'avversione e la vergogna sotto l'impulso - il suo uso compulsivo del porno semplicemente non sembrava necessario. Ha iniziato a frequentare una donna adorabile, che ora ha sposato. Sebbene abbia ancora paura del sesso con sua moglie e la sua consapevolezza del suo desiderio di connessione umana, sta compiendo passi verso l'esperienza della sessualità umana intima e connessa.

Nel lavorare con sentimenti spiacevoli, l'unico antidoto è girare, affrontare e sperimentare pienamente. Quando si ha a che fare con quei luoghi che si sentono profondamente feriti, impegnarsi completamente con tali sentimenti può richiedere del tempo. Ma alla fine, acquisiamo una prospettiva sufficiente e aumentiamo la nostra capacità di provare i sentimenti che in precedenza abbiamo lavorato così duramente per evitare. Impariamo che l'energia di questi sentimenti non ci distruggerà.

Al contrario, ci permettono di sperimentare la verità di noi stessi in un modo più profondo. Un momento durante il quale sembra che non possiamo sopportare il disagio è proprio il momento dell'opportunità, la porta per sperimentare un sentimento semplicemente come energia, come forza che è sorta. È così che l'apparente nemico diventa un alleato.

Coloro che sperimentano compulsioni sessuali o relazionali (qualunque forma possano assumere) possono anche soffrire di vergogna a causa della stigmatizzazione della nostra società intorno a tali tattiche di alleviare o evitare la sofferenza. Invece di vergogna, ciò che è richiesto è la compassione - non come licenza, ma come gentilezza ed empatia nate dalla comprensione che ognuno di noi, incluso te, ha le nostre particolari strategie di protezione ed evitamento. Possiamo finalmente arrivare a vedere che le nostre sfide più "vergognose" possono essere tenute in tenera compassione. Da questa compassione, i nostri cuori possono contenere tutta la sofferenza.

Originariamente pubblicato inMente inquisitoria magazine, una rivista semestrale dedicata alla trasmissione creativa del Buddhadharma in Occidente.

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