Un fenomeno dell'immigrazione: gli effetti della migrazione forzata
E se c'era un'amara lezione che i tempi avevano insegnato a tutti coloro "braccati e costretti all'esilio in un momento ostile a tutta l'arte e a tutte le collezioni, allora è l'arte di dire addio a tutto ciò che una volta era il nostro orgoglio e la nostra gioia". - Stefan Zweig
La personalità di un individuo è modellata principalmente dai ricordi dell'infanzia. Questi ricordi diventano l'ego, la forza e la fiducia in se stessi e si riflettono ulteriormente in vari aspetti della loro routine quotidiana e del loro funzionamento.L'associazione di un uomo con luoghi, persone, relazioni, attività e conflitti struttura la memoria e fornisce un'identità.
Questa identità è fondamentale in quanto fornisce le basi su cui si può imparare a conoscere e relazionarsi con se stessi. Serve come asse cardine da cui vengono eseguite e monitorate tutte le operazioni periferiche. L'esodo dal regno dell'identità consolidata toglie l'orientamento di un individuo al mondo e al sé. Si può sentire come potrebbe essere vivere una cosa del genere.
Esilio forzato
L'esilio forzato offre la stessa esperienza. L'esperienza in cui ci si distacca dai legami personali, professionali, sociali e morali. Strappa la propria individualità alienandola dai ricordi e da una parte della personalità che è costruita su quei ricordi.
Il conflitto è ulteriormente aggravato dall'anticipazione della crisi culturale ed esistenziale. Le differenze di lingua, comprensione, comportamento, paura dei tabù e pregiudizi, angoscia per la perdita e l'incertezza di un nuovo ruolo in una cultura diversa offrono una grande sfida per il sopravvissuto.
L'altro aspetto dell'essere in uno stato di esilio forzato significa conoscere due culture separate: una nativa e una straniera. Ne consegue una lotta per identificarsi con ciascuno. Questa dissonanza può creare passione e forza. Può anche suscitare dolore e sofferenza, da cui nascono musicisti, romanzieri e grandi intellettuali (ad esempio, Faiz Ahmed Faiz, Joseph Conrad e Theodore Adorno).
Il lato meno privilegiato di un esodo
Comprende un'incessante apprensione riguardo all'accettabilità, che rappresenta un'altra minaccia per un rifugiato. I rifugiati spendono gran parte delle loro energie e risorse per compensare questi sentimenti di inaccettabilità. Gli abitanti riluttanti hanno difficoltà ad assimilare e conferire i dovuti diritti alla massa vulnerabile, il che fa precipitare un costante stato di stress e confusione tra i rifugiati. Lo stato di scarsa autostima, fiducia e scarsa autostima solleva ulteriormente preoccupazioni per il futuro. In questo stato di disordine, quando l'anima straziata è preoccupata per la tragedia della vita, l'accettazione dell'umiliazione, del disonore e della vergogna sfidano la loro capacità di recupero. Il più delle volte le risposte a questi stimoli si manifestano sotto forma di comportamenti disadattivi e ribelli.
La società che pone gesti estremamente aggressivi e di non approvazione verso l'afflusso di massa può subire vari cambiamenti che possono includere un aumento del consumo di droghe, un aumento degli incidenti omicidi, un aumento dei tassi di suicidio, un'interazione sociale disintegrata, identità sociale frammentata e scarsa integrità di sé . A lungo termine, il suo risultato si manifesta in una forma di minore produttività e inflazione monetaria.
Il seguito
L'esito di un esilio è sempre stato catastrofico per chi ha subito il cambiamento (l'immigrato forzato) e per chi ha ricevuto il cambiamento (la popolazione autoctona). L'adeguamento è altrettanto difficile per gli indigeni. Tuttavia, il primo partito è sempre quello più vulnerabile. Il disastro psicologico per gli emigrati forzati è enorme e il riadattamento necessita di un sostegno emotivo, fisico e socio-finanziario, che solitamente non viene offerto dal nuovo Paese ospitante.
Riferimenti
- P. George. Un tocco di eternità. The Lancet Psychiatry, Volume 2, Edizione 11, 968-970
- Henke, C. (2015). La gelosia dello sfollamento: gli esuli di James Joyce e le "Riflessioni sull'esilio" di Edward Said.Censura ed esilio, 1, 37.
- Carter, R. J. e VANG, P. (2015). Fare collegamenti.NUOVE RISORSE 2014/2015, 7.
