La storia della psicoterapia del nudo
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Secondo Ian Nicholson, professore di psicologia alla St. Thomas University di Fredericton, New Brunswick, Canada, nel Journal of the History of the Behavioral Sciences, l'articolo di Warren, "Social Nudism and the Body Taboo", "era un considerazione comprensiva del significato sociale e psicologico del nudismo ".
Warren "ha descritto il nudismo in termini terapeutici, evidenziando il 'facile cameratismo' e la mancanza di 'autocoscienza' nel parco nudista, oltre a un 'notevole miglioramento della salute generale'", insieme alla prospettiva principale del ritorno alla natura.
Subito dopo, altri articoli sono stati pubblicati su riviste di psicologia che hanno evidenziato i benefici del nudismo nel contribuire a bambini e adulti sani e ben adattati.
Ma fu lo psicologo Paul Bindrim a essere il pioniere della psicoterapia del nudo nel 1967. Bindrim non era un ciarlatano; al contrario, era un professionista qualificato la cui idea era ispirata dal rispettato e stimato Abraham Maslow. Nicholson scrive:
Lo stesso Bindrim era uno psicologo autorizzato con qualifiche accademiche presso la Columbia e la Duke University ed era attento a impacchettare le sue innovazioni terapeutiche nel linguaggio del progresso scientifico. Inoltre, le sue scoperte terapeutiche si basarono ampiamente sul lavoro dell'allora presidente dell'American Psychological Association: Abraham Maslow. Famoso in tutto il mondo come uno dei padri della psicologia umanistica, Maslow aveva un interesse di lunga data per la nudità che risale al suo lavoro di laurea come primatologo negli anni '30. Sebbene non avesse mai scritto molto sull'argomento, il lavoro di Maslow è stato l'ispirazione per la psicoterapia del nudo e come presidente dell'APA ha pubblicamente approvato la tecnica come una strada innovativa per la crescita.
Da studente, Bindrim si interessò alla parapsicologia. Ha studiato percezione extrasensoriale (ESP) con J.B. Rhine alla Duke University. (Reno ha coniato il termine ESP.) Quando Bindrim si è trasferito in California, ha iniziato il suo studio privato a Hollywood ed è stato anche ordinato ministro nella Chiesa di Scienze Religiose.
Nei suoi primi lavori, Bindrim creò la "psicoterapia orientata al picco", che comprendeva quattro fasi ed era condotta in gruppi: rievocazione dell'esperienza di picco, identificazione delle attività e cose che contribuivano alle esperienze di picco; immergersi in loro; ed estendere queste esperienze ai sogni. Questo era basato in parte sulle idee di Maslow sulle esperienze di punta. Secondo Nicholson:
Paragonando l'esperienza a una "visita a un paradiso definito personalmente", Maslow (1968) ha descritto le esperienze di picco come momenti di massimo funzionamento psicologico. "Si sente più intelligente, più perspicace, più spiritoso, più forte o più aggraziato che in altri tempi" (Maslow, 1968, p. 105). Non solo una persona è stata generalmente migliorata durante un'esperienza di picco, ma ha anche sentito un accresciuto senso di unità con se stessa e il mondo che lo circonda. “La persona nelle esperienze di punta si sente più integrata (unificata, intera, tutto d'un pezzo). . . ed è più capace di fondersi con il mondo ”(Maslow, 1968, p. 104).
Il movimento del gruppo di incontro è stato un'altra ispirazione. Qui, gruppi di persone si sono riuniti per scopi di apertura, scoperta di sé e onestà. (Senza dubbio hai partecipato a qualcosa di simile come la "caduta della fiducia", una delle tecniche utilizzate in cui le persone si ritirano e il loro partner le cattura.)
Le tecniche avevano lo scopo di produrre forti emozioni e quindi scoperte. Un'altra tecnica era il tempo. Alcuni gruppi si sono incontrati ininterrottamente per 18-36 ore. Secondo Nicholson: "Si pensava che il formato più lungo e la privazione del sonno consentissero ai partecipanti di sviluppare uno slancio psicologico".
La prima sessione di psicoterapia del nudo ha avuto luogo il 16 giugno 1967 in un resort per nudisti della California con 24 partecipanti. Altre sessioni si sono svolte in hotel eleganti che offrivano un ambiente naturale e ottimi servizi. C'erano tipicamente da 15 a 25 partecipanti. Il costo era di $ 100 per partecipante per un fine settimana o $ 45 per un giorno. Secondo Nicholson:
Come altri gruppi di incontro, i partecipanti alla maratona nudi hanno attraversato un terreno emotivo culturalmente anomalo. La maggior parte dei partecipanti era estranea l'una all'altra, ma ci si aspettava che condividessero un livello senza precedenti di apertura emotiva e fisica con il gruppo. Consapevole dell'anomalia, Bindrim si è mosso rapidamente per creare una comunità surrogata. "Fondamentalmente, concepisco la prima metà della maratona come un mezzo per produrre un buon gruppo funzionante nudo" (Bindrim, 1972, p. 145).
Bindrim ha iniziato questo processo impiegando tecniche familiari di gruppo di incontro. I partecipanti sono stati invitati a "guardarsi negli occhi" l'un l'altro (fissarsi negli occhi a distanza ravvicinata) e poi a rispondere in qualche modo fisico (abbracciandosi, lottando, ecc.). Dopo questo rompighiaccio, i partecipanti si sono spogliati nell'oscurità con l'accompagnamento musicale prima di unirsi a un piccolo cerchio per eseguire un ronzio "meditativo". Questo processo, secondo Bindrim, ha dato origine alla "sensazione di essere tutti parte di una massa umana" (1972, p. 145).
Come un impresario psicologico, Bindrim ha guidato con attenzione la sua "massa umana" attraverso una serie di manifestazioni emotive. Mescolando liberamente la psicoanalisi e la teoria masloviana, Bindrim disse ai suoi partecipanti che avevano bisogno di ricostruire il dolore e la frustrazione nella loro vita per raggiungere uno stato psicologicamente sacro. “L'idea è di regredire, se possibile, al trauma che ha causato la distorsione. Questo è il modo per iniziare verso un'esperienza di picco "(citato in Howard, 1970, p. 95). Sotto la pressione di rivelare, i partecipanti hanno offerto i loro segreti intimi e Bindrim ha cercato magistralmente quei drammi umani che potevano fornire il più grande guadagno emotivo. Durante la prima maratona, un partecipante "Bob" si è lamentato del fatto che sua moglie non gli ha dato alcun amore:
Paul ha afferrato un pacchetto arrotolato di riviste, ha tirato su una panchina, ha spinto il pacchetto nelle mani di Bob e gli ha gridato: "Colpiscila, colpiscila, tiralo fuori. Non ti darebbe alcun amore. " Bob in preda alla frenesia, ha iniziato a colpire la panchina sempre più forte, urlando e imprecando in modo vendicativo. Paul pianse con lui. Il gruppo ha pianto con lui. Siamo stati tutti coinvolti. . . . Quando finì, eravamo tutti molli. (Goodson, 1991, p. 24)
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