Le convinzioni dei bambini sull'anima, l'aldilà persiste da adulti

Un nuovo studio rileva che ciò in cui crediamo da bambini riguardo all'anima e all'aldilà influenza le nostre convinzioni da adulti.

I ricercatori hanno esaminato se le nostre opinioni radicate (credenza implicita) cambiano e se i nostri pensieri radicati sono diversi dalle nostre convinzioni contemporanee o esplicite.

"Il mio punto di partenza era, supponendo che le persone abbiano queste convinzioni automatiche - cioè implicite o radicate - sull'anima e sull'aldilà, come possiamo misurare quelle credenze implicite?", Ha detto Stephanie Anglin, una studentessa di dottorato in psicologia alla Rutgers University.

La sua ricerca appare nel British Journal of Social Psychology.

Anglin ha chiesto a 348 studenti universitari di psicologia le loro convinzioni riguardanti l'anima e l'aldilà quando avevano 10 anni e ora. (L'età media degli studenti era di poco superiore ai 18 anni).

Le loro risposte le davano le convinzioni esplicite degli studenti, cioè quello che gli studenti dicevano di credere ora e quello che ricordavano di aver creduto quando avevano 10 anni.

Anglin ha scoperto che le convinzioni implicite dei suoi soggetti sull'anima e sull'aldilà erano vicine a ciò che ricordavano come credenze dell'infanzia. Ma quelle convinzioni implicite erano spesso molto diverse dalle loro convinzioni esplicite - ciò che dicevano di credere ora.

Ha confrontato il credo implicito con l'affiliazione religiosa, inclusi credenti e non credenti, e non ha trovato differenze tra loro.

"Ciò suggerisce che le credenze implicite sono ugualmente forti tra le persone religiose e non religiose", ha detto.

Il risultato non ha sorpreso Anglin. Era a conoscenza di un esperimento riportato nelGiornale di personalità e psicologia sociale nel 2009 in cui i ricercatori chiedevano alle persone di firmare un contratto per vendere le loro anime allo sperimentatore per due dollari.

"Quasi nessuno ha firmato, anche se i ricercatori hanno detto loro che in realtà non era un contratto e che sarebbe stato distrutto immediatamente", ha detto.

Anglin ha utilizzato un noto strumento statistico, l'Implicit Association Test, per valutare le convinzioni implicite dei soggetti sull'anima e l'aldilà.

In quel test, ogni soggetto vede due parole concettuali accoppiate sulla parte superiore dello schermo del proprio computer - in questo caso, "anima" abbinata a "reale" o "falso" per valutare le sue convinzioni sull'anima; "Anima" abbinata a "eterna" o "morte" per affrontare le convinzioni sull'aldilà.

Viene quindi visualizzata una serie di parole sullo schermo e il soggetto deve indicare premendo un tasto se ciascuna parola si adatta alle due parole in alto.

"Ad esempio, se avessi" anima "e" falso "sullo schermo, parole come" falso "o" artificiale "rientrerebbero in quella categoria, ma parole come" esistente "o" vero "non lo farebbero", ha detto Anglin.

Anglin ammette che ci sono limitazioni alla sua ricerca, ma suggerisce che tali limitazioni forniscono strade per la ricerca futura.

Ha esaminato le credenze implicite ed esplicite dei suoi soggetti solo sull'anima e l'aldilà, e non sulla relazione di quelle credenze con le credenze su questioni sociali o politiche. E ha dovuto fare affidamento sui ricordi dei suoi soggetti di ciò in cui credevano quando erano bambini.

"Sarebbe davvero utile avere uno studio longitudinale che esamina le stesse idee", ha detto Anglin.

"Cioè, studia un gruppo di persone nel tempo, dall'infanzia all'età adulta, ed esamina le loro convinzioni sull'anima e sull'aldilà mentre si sviluppano".

Fonte: Rutgers University