Come usare la meditazione per coltivare l'intimità

Ci sono tre problemi principali che il nostro mondo deve affrontare oggi, secondo l'insegnante buddista Michael Stone: cambiamento climatico, disuguaglianza economica e crisi di intimità. Inoltre, potrebbero essere i nostri problemi di intimità che impediscono un profondo coinvolgimento con le nostre comunità e l'ambiente. Allora come possiamo imparare l'intimità?

L'intimità è, nella sua essenza, una pratica di presenza: mostrarsi e prestare attenzione, che si tratti del tuo migliore amico, del muschio sugli alberi o della pesantezza nel tuo cuore. Abbiamo imparato tattiche di distrazione e dissociazione, esacerbate dai segnali acustici dei telefoni e dalla TV in sottofondo, per non parlare del nostro terrore culturale appreso dei silenzi imbarazzanti.

Per evitare questi silenzi (e forse per scongiurare la vulnerabilità dell'intimità), tendiamo a inserirci nelle nostre conversazioni: quando un amico ci dice di aver avuto una brutta giornata, entriamo per metterla in relazione con la nostra vita o per cercare di risolvere il problema in modo che smettano di sentire ciò che stanno esprimendo. Niente di tutto questo sta davvero ascoltando. L'ascolto richiede che restiamo zitti per un po 'di tempo e semplicemente riserviamo lo spazio per l'altra persona.

Matthew Remski ha recentemente scritto un pezzo sulla meditazione come forma di conversazione tra due di voi: il vostro sé cosciente e il vostro sé sensibile. Il tuo sé sensibile è ciò che sperimenta, ciò che trattiene sensazioni ed emozioni nel corpo. Il tuo sé cosciente è il sé che ha il linguaggio, che comprende il mondo attraverso le narrazioni.

Quando meditiamo concentrandoci sul respiro, ad esempio, stiamo cercando di chiamare il sé cosciente alla presenza del sé sensibile. Quando permettiamo loro di entrare in contatto, possono sorgere vecchie abitudini: diciamo che il vecchio dolore non ha il diritto di rimanere nei nostri cuori, o rimproveriamo la mente per essere ossessionata da ciò che ha detto il capo. Il lavoro è mantenere questi due sé l'uno in presenza dell'altro, dando a entrambi lo spazio per esprimere ciò che sta accadendo. Quando la mente inizia a vagare, chiacchierando con preoccupazione o giudizio, possiamo richiamarla al corpo facendo un respiro.

In questo modo, possiamo coltivare l'intimità tra noi stessi. Stare in presenza di ciò che stiamo provando e prendere coscienza di ciò che stiamo pensando può far luce sui modelli di relazione che mettiamo in atto ogni giorno all'interno della nostra pelle. Man mano che scopriamo i modi in cui evitiamo di connetterci internamente, iniziamo a vedere i modi in cui lo facciamo con altre persone. Man mano che impariamo la compassione e la gentilezza per i nostri errori, vergogna, gioia e follia, possiamo rimanere aperti a quelli dei nostri amanti e delle nostre famiglie.

Alcuni di noi sono fantastici nell'offrire compassione e gentilezza agli altri, ma non siamo così bravi a estendere lo stesso a noi stessi. Possiamo, tuttavia, consentire a queste pratiche di rispecchiarsi a vicenda: possiamo richiamare gli strumenti che abbiamo imparato a utilizzare in presenza dei nostri migliori amici e applicarli da soli in silenzio.

Remski scrive:

È utile ricordare che le migliori conversazioni finiscono in una radiosa aporia, un'impasse di linguaggio e pensiero determinato dall'empatia e dall'interconnessione. Quando i conversanti esauriscono il loro contenuto e tacciono nella consapevolezza del mondo che li congiunge, mettono in atto socialmente ciò che i meditatori hanno sempre cercato nell'esperienza yogica privata.

Il trucco sta nel far sedere i due sé uno accanto all'altro. Quindi, scendi dal cuscino per la meditazione e siediti accanto alla persona che ami.

Questo articolo per gentile concessione di Spiritualità e salute.